P.Papadopoulou, Les chichata et les noms des monnaies à la fin du XIe siècle, Travaux et Mémoires 16 (Mélanges C. Morrisson), 2010 more

C M M ORIENT ET MÉDITERRANÉE UMR 8167 COLLÈGE DE FRANCE BYZANCE INSTITUT D’ÉTUDES BYZANTINES TRAVAUX ET MÉMOIRES Fondés par Paul L Continués par Gilbert D Comité de rédaction : Jean-Claude C , Vincent D , Denis F Bernard F , Constantin Z , Secrétariat de rédaction, relecture et composition : Emmanuelle C Avec le concours de Delphine L ©Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance – 2010 ISBN 978-2-916716-28-2 ISSN 0577-1471 COLLÈGE DE FRANCE CNRS CENTRE DE RECHERCHE D’HISTOIRE ET CIVILISATION DE BYZANCE TRAVAUX ET MÉMOIRES 16 C M M Ouvrage publié avec le concours de la fondation Ebersolt du Collège de France et de l’université Paris-Sorbonne Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance 52, rue du Cardinal-Lemoine – 75005 Paris 2010 ABRÉVIATIONS ACO ACO, ser. sec. AIIN AJA AJN AnatSt AnBoll Annales ESC Année épigr. ANRW ANSMN AnTard APF BAH BASOR BCH BEFAR BGU BIFAO BMC BMGS BNC 1 et 2 BSFN BSl. Byz. Byz. Forsch. BZ CArch CCSG CCSL CEFR CFHB CIL Acta conciliorum oecumenicorum, ed. instituit E. S , continuavit J. S , Berlin 1914-1940. Acta conciliorum oecumenicorum. Series secunda, ed. R. R , Berlin 1984-. Annali dell’Istituto italiano di numismatica Roma. Roma. American journal of archaeology. Boston. American journal of numismatics. New York. Anatolian studies. London. Analecta Bollandiana. Bruxelles. Annales, économie, sociétés, civilisations. Paris. L’Année épigraphique. Paris. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt : Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, hrsg. von H. T et al., Berlin 1972-. American numismatic society. Museum notes. New York. Antiquité tardive. Turnhout. Archiv für Papyrusforschung und verwandte Gebiete. München – Leipzig. Bibliothèque archéologique et historique. Beyrouth. Bulletin of the American schools of oriental research. Atlanta. Bulletin de correspondance hellénique. Paris. Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome. 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Corpus fontium historiae Byzantinae. Corpus inscriptionum Latinarum. Berlin 1963-. XII ABRÉVIATIONS CJ CNI CPG CPR CR CRAI CRIPEL CSCO CSHB DChAE DOC I DOC II, 1 DOC III, 1 DOC III, 2 DOC IV DOC V DOP DOS DOSeals 1-6 DOT DTC Corpus iuris ciuilis. 2, Codex Justinianus, rec. P. K , Berlin 1877. Corpus nummorum Italicorum. Roma 1910-. Clavis patrum Graecorum. Turnhout 1974-2003. Corpus Papyrorum Raineri. Wien 1895-. Classical Review. Oxford. Comptes rendus. Académie des inscriptions et belles-lettres. Paris. Cahiers de recherches de l’Institut de papyrologie et d’égyptologie de Lille. Villeneuved’Ascq. Corpus scriptorum christianorum orientalium. Louvain. Corpus scriptorum historiae Byzantinae. Bonn. ∆ελτίον τῆς Χριστιανικῆς ἀρχαιολογικῆς ἑταιρείας. Athènes. A. R. B , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 1, Anastasius I to Maurice 491-602, Washington DC 1966. Ph. G , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 2, Phocas to Theodosius III, 602-717. 1, Phocas and Heraclius, 602-641, Washington DC 1968. Ph. G , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 3, Leo III to Nicephorus III, 717-1081. 1, Leo III to Michael III, 717-867, Washington DC 1973. Ph. G , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 3, Leo III to Nicephorus III, 717-1081. 2, Basil I to Nicephorus III, 867-1081, Washington DC 1993. M. H , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 4, Alexius I to Michael VIII, 1081-1261. 1, Alexius I to Alexius V (1081-1204) ; 2, The emperors of Nicaea and their contemporaries (12041261), Washington DC 1999. Ph. G , Catalogue of the Byzantine coins in the Dumbarton Oaks collection and in the Whittemore collection. 5, Michael VIII to Constantine XI, 1258-1453, Washington DC 1999. Dumbarton Oaks papers. Washington Dumbarton Oaks studies. Cambridge Mass. Catalogue of Byzantine seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art. 1, Italy, North of the Balkans, North of the Black Sea, ed. by J. N and N. O , Washington DC 1991 ; 2, South of the Balkans, the Islands, South of Asia Minor, ed. by J. N and N. O , Washington DC 1994 ; 3, West, Northwest, and Central Asia Minor and the Orient, ed. by J. N and N. O , Washington DC 1996 ; 4, e East, ed. by E. M G , J. N and N. O , Washington DC 2001 ; 5, e East (continued), Constantinople and environs, unknown locations, addenda, uncertain readings, ed. by E. M G , J. N and N. O , Washington DC 2005 ; 6, Emperors, patriarchs of Constantinople, addenda, ed. by J. N , Washington DC 2009. Dumbarton Oaks texts. Washington. Dictionnaire de théologie catholique : contenant l’exposé des doctrines de la théologie catholique, leurs preuves et leur histoire, commencé sous la dir. de A. V , continué sous celle de E. M , Paris, 1899-1968. ABRÉVIATIONS XIII EEBS EHB EKEE EO FHG GRBS HBN IG IGLS ILS IRAIK JESHO JHS JNG JÖB JRA JRS MEC MEFRA MEFRM MGH MIB I MIB II MIB III MIBE I MIBE II MM MUSJ NAC NC Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν σπουδῶν. Athènes. The economic history of Byzantium : from the seventh through the fifteenth century, A. E. L , ed.-in-chief (DOS 39), Washington DC 2002. Επετηρίδα του Κέντρου επιστηµονικών ερευνών. Nicosie. Échos d’Orient : revue d’histoire, de géographie et de liturgie orientales. Bucarest. Fragmenta historicorum Graecorum, Paris 1841-1872. Greek, Roman and Byzantine studies. Durham. Hamburger Beiträge zur Numismatik. Hamburg. Inscriptiones Graecae. Berlin 1903-. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, Beyrouth – Paris 1929-. H. 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(491-565) : einschliesslich der ostgotischen und vandalischen Prägungen (Veröffentlichungen der numismatischen Kommission 1), Wien 1973. W. H , Moneta Imperii Byzantini. 2, Von Justinus II bis Phocas (565-610) : einschliesslich der Prägungen der Heraclius-Revolte und mit Nachträgen zum 1. Band (Veröffentlichungen der numismatischen Kommission 4), Wien 1975. W. H , Moneta Imperii Byzantini. 3, Von Heraclius bis Leo III./ Alleinregierung (610-720) (Veröffentlichungen der numismatischen Kommission 10), Wien 1981. M. A. M , Money of the incipient Byzantine Empire. Anastasius I – Justinian I, 491-565 (Veröffentlichungen des Instituts für Numismatik und Geldgeschichte der Universität Wien 6), Wien 2000. W. H et M. A. M , Money of the incipient Byzantine Empire. Justin II – Revolt of the Heraclii, 565-610 (Veröffentlichungen des Instituts für Numismatik und Geldgeschichte der Universität Wien 13), Wien 2009. Acta et diplomata Graeca Medii Aevi sacra et profana collecta, ed. F. M et J. M , Athènes – Wien 1860-1867. Mélanges de l’Université Saint-Joseph. Beyrouth. Quaderni ticinesi di numismatica e antichità classiche. Lugano. The Numismatic chronicle. London. XIV ABRÉVIATIONS NCirc Néos Hell. Nov. NSA OCA OCP ODB PBE PG PLP PLRE PmbZ PO RA R -P RBN RE REA REB RIN RN ROC SBS SC SEG StT Syn. CP TIB TLL TM VTIB VV Z ZPE ZRVI Numismatic circular. London. Νέος Ἑλληνοµνήµων. Athènes. Corpus iuris civilis. 3, Novellae, rec. R. S , absolvit G. K , Berlin 1895. Atti della Accademia Nazionale dei Lincei. Notizie degli scavi di antichità. Roma. Orientalia Christiana analecta. Roma. Orientalia Christiana periodica : commentarii de re orientali aetatis christianae sacra et profana. Roma. Oxford dictionary of Byzantium, A. P. K ed. in chief, New York 1991. Prosopography of the Byzantine Empire. 1, 614–867, ed. by J. R. M , Aldershot 2001. Patrologiae cursus completus. Series graeca, accur. J.-P. M , Paris 1856-1866. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit, erstellt von E. 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Dans ce même article, elle était par ailleurs la première à étudier les termes chiata/chichata qui qualifient également au e siècle certaines monnaies2. En m’appuyant sur les mêmes outils, auquelx j’ajouterai l’iconographie monétaire, je voudrais proposer ici une nouvelle interprétation de ces derniers termes. Une série de noms de monnaies phonétiquement proches apparaît dans des documents datés de 1090 à 1127/8, avec une dernière mention postérieure en 1157. Il s’agit des termes [νοµίσµατα] χιάτα – χιχάτα, [νοµίσµατα] χηράτα- χεράτα- χειράτα et [νοµίσµατα] χινάτα. Les attestations documentaires de ces termes sont, dans l’ordre chronologique, les suivantes : 1. Testament de Symbatios Pakourianos (1090) Sur les douze livres de monnaies d’or concaves (trachéa)3 en sa possession, le rédacteur ordonne que sa femme distribuera aux pauvres, pour le salut de son âme, six livres de chichata et, de plus, trois chiliades de céréales ; elle donnera les autres six livres de prôtocharaga aux hommes libres qui travaillaient pour lui : * Cette étude est dédiée à Cécile Morrisson avec toute ma gratitude. Je tiens en outre à exprimer ma reconnaissance à Vivien Prigent et Kostis Smyrlis qui ont bien voulu relire la présente étude et la faire bénéficier de leurs remarques et suggestions. 1. C. M , Le michaèlaton et les noms de monnaies à la fin du e siècle, TM 3, 1968, p. 369-374 (= E ., Monnaie et finances à Byzance : analyses, techniques [Variorum collected studies series 461], Aldershot 1994, no V). 2. M , Le michaèlaton (cité n. 1), p. 372-373. 3. Le terme trachéa est utilisé dans les sources littéraires à partir de 1077 pour décrire les monnaies concaves. M. F. H , Coinage and money in the Byzantine Empire, 1081-1261 (DOS 12), Washington DC 1969, p. 29-30 ; DOC III, 1, p. 6-7. Mélanges Cécile Morrisson, Travaux et Mémoires 16, Paris 2010, p. 649-662. 650 PAGONA PAPADOPOULOU […] Καὶ ὑπὲρ ψυχικῆς µου σωτηρίας εἰς διανοµὴν πενήτων ἐπιδώσει ἀφ’ οὗπερ κέκτηµαι χρυσοῦ τῶν δώδεκα τραχέων λιτρῶν, ἐξ ὧν τῶν ἓξ χιχάτων τῶν ἑτέρων δὲ ἓξ πρωτοχαράγων, τὰς ἓξ χιχάτας λίτρας καὶ γένηµα χιλιάδας τρεῖς, τὰς δὲ ἑτέρας ἓξ πρωτοχαράγους ἐπιδώσει πρὸς τοὺς ἔχοντας εὑρεθῆναι ἐκδουλεύοντάς µε ἐλευθέρους ἀνθρώπους µου4. 2. Testament secret de saint Christodoule de Patmos (1093) Saint Christodoule lègue au monastère de Patmos quatre bateaux. Le texte du testament est abîmé à l’endroit qui nous intéresse et la lecture proposée n’est pas certaine. Il semble, néanmoins, que deux de ces quatre bateaux étaient gérés par des entrepreneurs laïques, auxquels le monastère avait aussi confié une somme d’argent qu’ils devaient faire fructifier5 : un koutzourin était géré par Jean Pagkas, qui avait … 200 chichata, et un platidion à deux mâts était géré par Basile Môroïôannès d’Euripos, qui partait, au moment où saint Christodoule écrivait, … (avec ?) 42 hyperpères. […] ὡσαύτως καταλιµπάνω εἰς τὴν αὐτὴν µονὴν καὶ τὰ τέσσαρα πλοῖα, τὸ µὲν ἓν κουτζούριν πιστικευόµενον παρὰ Ἰωάννου τοῦ Παγκᾶ, ἔχον νοµίσµατα ……. διακόσια χιχάτα. ἕτερον πλοῖον πλατίδιον δικάταρτον πιστικευόµενον παρὰ Βασιλείου Εὐριπιώτου τοῦ Μωροϊωάννου, ἀπερχοµένου νῦν …… νοµίσµατα τεσσαράκοντα δύο ὑπέρπυρα[…]6. Plus loin le saint ordonne qu’après sa mort le moine Théodoret reçoive du monastère neuf chichata pour le salut de son âme. […] τὸν δὲ µοναχὸν Θεοδώρητον, ἐὰν καὶ ἐπέλθῃ θάνατος, ἀφιῶ αὐτῷ νοµίσµατα ἑννέα χιχάτα λαβεῖν ἐκ τῆς µονῆς µου ὑπὲρ ψυχικῆς µου σωτηρίας […]7. 3. Codicille de saint Christodoule de Patmos (1093) Saint Christodoule emprunta au moine Luc le Cappadocien 50 monnaies d’or en précisant par écrit que le prêteur pourrait récupérer cette somme sur l’un des bateaux du monastère, le premier arrivé, apparemment, à l’endroit où se trouvait Luc. Effectivement, le saint remboursa Luc avec une livre de chiata de bonne qualité, mais sans récupérer l’acte de reconnaissance de dette. Il prévient donc les moines, au cas où Luc demanderait 4. Actes d’Iviron. 2, Du milieu du XIe siècle à 1204, éd. diplomatique par J. L , N. O , D. P , avec la collab. de V. K et H. M (Archives de l’Athos 16), Paris 1990 (dorénavant Iviron II), no 44 [23 janvier, indiction 13, 6598 (= 1090)], p. 155, l. 15-16. 5. K. S , La fortune des grands monastères byzantins (fin du Xe-milieu du XIVe siècle) (Monographies 21), Paris 2006, p. 228-229 ; N. O , The monastery of Patmos and its economic functions (11th-12th centuries), « Runciman Lecture » inédite, King’s College, Londres, 2 février 2000, dans I ., Social and economic life in Byzantium, ed. by E. Z (Variorum reprints, CS 799), Aldershot 2004, p. 8-9. 6. MM VI, no XX.I [10 mars, indiction 1, 6601 (= 1093)], p. 82 ; pour les documents des archives de Patmos, la version citée intègre les corrections portant sur les noms de monnaies proposées par N. Oikonomidès dans le cadre de son séminaire sur le monastère de Patmos à l’université d’Athènes (1989-1990), reproduites dans B. K -D , Les chichata, les protocharaga et la réforme monétaire d’Alexis I Comnène, RBN 141, 1995, p. 29-30, tableau I. J’ai aussi tenu compte des changements apportés par le même auteur dans O , The monastery of Patmos (cité n. 5), p. 1-17. 7. MM VI, no XX.I [10 mars, indiction 1, 6601 (= 1093)], p. 83. LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 651 cette somme aux bateaux ou au charisticaire du monastère, de ne plus rien lui donner, et de considérer dorénavant l’acte original de reconnaissance de dette qu’il lui avait fait comme non valable8. […] ἐπεὶ δὲ ἔγγραφον ἐποίησα πρὸς τὸν µοναχὸν Λουκᾶν τὸν Καππαδόκα, τοῦ ἀναλαβέσθαι τοῦτον ἀφ’ ἑνὸς τῶν πλοίων µου, οἷον ἂν πρότερον καταλάβηται, τὰ ἅπερ, ὡς ἔλεγε, χρεωστεῖσθαι νοµίσµατα πεντήκοντα, δέδωκα τούτῳ κἀγὼ λίτραν νοµίσµατα χιάτα καλὰ δι..... καὶ ἀπεπλήρωσα, µὴ ἀναλαβόµενον τὸ ἔγγραφόν µου ἐξ αὐτοῦ. καὶ εἴπερ ποτὲ πειραθῇ πάλαι ἐπιζητεῖν τὰ τοιαῦτα νοµίσµατα ἀπὸ τῶν πλοίων µου ἢ ἀπὸ τοῦ χαριστικαρίου µου, ἵνα µὴ εἰσακούηται, ἀλλὰ µενεῖ καὶ τὸ ἔγγραφόν µου, ὅπερ πρὸς αὐτὸν ἐποίησα, ἄκυρον καὶ ἀβέβαιον. […]9. 4. Apotaxis de éodose (1094) Théodose tou Kastreisiou, chartulaire et notaire patriarcal, ayant payé au nom du monastère de Patmos 200 chiata d’or concaves pour une dépense non précisée, réclama des moines de Patmos et reçut devant des témoins la totalité de la somme le jour où l’apotaxis fut rédigée ; dorénavant Théodose n’aura plus le droit de réclamer une deuxième fois cette somme en partie ou en totalité ou de demander quelque chose de plus sous aucun prétexte ; au cas où il ne respecterait pas ce qui a été convenu, les moines auront le droit de demander de lui ou de sa famille le double de cette somme et il sera soumis aux malédictions et amendes prévues. Si les termes de l’apotaxis sont respectés par Théodose et sa famille, les moines de Patmos n’auront plus jamais le droit d’intenter un procès contre lui ou sa famille sur n’importe quel fondement, raisonnable ou non, ni de réclamer de lui ou sa famille les 200 chiata d’or concaves en partie ou en totalité. Le montant est mentionné à plusieurs reprises dans le document de façon identique (chiata). Les témoins qui signent le document certifient que Théodose a en effet reçu cette somme, mais font usage de différents termes pour la décrire : chèrata, cheirata, chèchata, chérata, keirata. Théodose lui-même, au moment de signer, fait référence à des chichata et non à des chiata. […] ἐπεὶ δὲ κατεβαλόµην ἐγὼ ὁ ῥηθεὶς Θεοδόσιος, χαρτουλάριος καὶ πατριαρχικὸς νοτάριος, ὁ τοῦ Καστρεισίου, λόγῳ µερικῆς τινος ἐξόδου τῆς τοιαύτης µονῆς χρυσᾶ νοµίσµατα διακόσια τραχέα χιάτα, καὶ ἐπεζήτουν ταῦτα λαβεῖν, ἐξενεγκόντες δεδώκατέ µοι ταῦτα τὴν σήµερον καὶ ἐνώπιον τῶν µαρτύρων σῶα καὶ ἀνελλιπῆ, καὶ ἵνα µὴ ἔχω ἄδειαν ἀπὸ τοῦ παρόντος πρὸς δευτέραν ἐπιζήτησιν τοῦ τοιούτου χρυσίου τῶν διακοσίων τραχέων χιάτων νοµισµάτων χωρεῖν µερικῶς εἴτε καθόλου […]· εἰ γὰρ οὐ φυλάξω τὸ παρὸν ἔγγραφον, καθὰ δεδήλωται, βέβαιον, πρὸς τὸ µὴ εἰσακούεσθαι εἰς εἴ τι καὶ ἔχω λέγειν, ἵνα µὴ µόνον καὶ τὸ τοιοῦτον χρυσίον τὰ διακόσια χρυσᾶ τραχέα χιάτα νοµίσµατα ἀπὸ συµφώνου εἰς τὸ διπλάσιον ἀπαιτῶµαι, µετὰ καὶ τοῦ µέρους µου, καὶ ἐκ πάσης µου τῆς περιουσίας καὶ ὑποστάσεως, ἀλλ᾽ ὡς ἐκ µεταµελείας ὑπόκειµαι ταῖς ἀναγεγραµµέναις ἀραῖς καὶ τοῖς προστίµοις βεβαίου εἴθ᾽ οὕτως συντηρουµένου καὶ 8. O , The monastery of Patmos (cité n. 5), p. 9 ; S , La fortune des grands monastères (cité n. 5), p. 229. Sur la charistikè et les charisticaires, ibid., p. 170-171 avec la bibliographie précédente. 9. MM VI, no XX.II [15 mars, indiction 1, 6601 (= 1093)], p. 87-88. 652 PAGONA PAPADOPOULOU τοῦ παρόντος ἐγγράφου τῆς ἀποτάξεως εἰς τὸ ἀεί, ἐµοῦ δὲ τοῦ δεδηλωµένου Θεοδοσίου χαρτουλαρίου τοῦ Καστρεισίου πάντα τὰ ἀναγεγραµµένα βέβαια φυλάττοντος µετὰ καὶ τοῦ µέρους µου, ἵνα µηδὲ ὑµεῖς οἱ µοναχοὶ τῆς σεβασµίας µονῆς τοῦ τιµίου Θεολόγου τοῦ ἐν τῇ νήσῳ τῆς Πάτµου ἔχητε ἐπ᾽ ἀδείας δίκην τινὰ ποιεῖσθαι πώποτε κατ᾽ ἐµοῦ ἢ τοῦ µέρους µου περὶ οἱασδηποτοῦν ὑποθέσεως, εὐλόγου, τυχόν, ἢ καὶ µαταίας, ἢ τὸ ἀναγεγραµµένον χρυσίον, τὰ διακόσια τραχέα χιάτα νοµίσµατα, ἐπιζητεῖν ἀπ᾽ ἐµοῦ ἢ τοῦ µέρους µου µερικῶς εἴτε καθόλου. […] †Θεοδόσιος, χαρτουλάριος καὶ πατριαρχικὸς νοτάριος, […], παραλαβὼν δὲ καὶ τὸ ἀναγεγραµµένον χρυσίον, τὰ διακόσια τραχέα χιχάτα νοµίσµατα […] †Νικόλαος, ὁ εὐτελὴς ἱερεύς, πρωτοπαππᾶς καὶ οἰκονόµος τῆς ἁγίας Εἰρήνης τοῦ Περάµατος, πάρειµι […] τῇ δόσει τοῦ χρυσίου τῶν διακοσίων τραχέων χηράτων νοµισµάτων […] †Νικόλαος, κληρικὸς τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας, […], πάρειµι […] τῇ δόσει τοῦ χρυσίου τῶν διακοσίων τραχέων χειράτων νοµισµάτων […] †Ἰωάννης σπαθαροκανδιδάτος, ὁ Καρπιανίτης, πάρειµι […] τῇ δόσει τοῦ χρυσίου τῶν διακοσίων τραχέων χηχάτων νοµισµάτων […] †Παντολέων σπαθαροκανδιδάτος καὶ µειζότερος, ὁ Περαµατᾶς, πάρειµι […] τῇ δόσει τῶν διακοσίων τραχέων χεράτων νοµισµάτων […] †Ἰωάννης νοτάριος, ὁ Ἁγιογεωργίτης, πάρειµι […] τῇ δόσει τῶν διακοσίων τραχέων κειράτων νοµισµάτων […]10. 5. Testament de la nonne Marie (Kalè), veuve de Symbatios Pakourianos (1098) Dans son testament, Symbatios Pakourianos (voir doc. 1) avait exprimé le vœu d’être enseveli dans le monastère d’Iviron ; la nonne Marie, sa veuve, devait dépenser pour les funérailles de son mari ce qui aurait été convenu avec les moines. Elle leur a donc versé, contre reçu, sept livres de chichata afin que le corps de son mari soit enseveli dans le monastère, comme il l’avait voulu. […] Μάλλον δὲ γράψαντος ἐν τῆ διαθήκη αὐτοῦ τοῦ µακαρίτου ἐκείνου αὐθέντου καὶ συνεύνου µου κηδευθῆναι ἐν τῆ µονῆ τῶν Ἰβήρων, καταβαλλοµένου µου ὑπὲρ καταθεσίµου ὅπερ ἂν ἀνὰ µεταξὺ ἐµοῦ καὶ τῶν µοναχῶν τυπωθῆ, κατεβαλόµην πρὸς τοὺς µοναχοὺς τῆς τοιαύτης µονῆς διὰ ἀποδείξεως αὐτῶν λίτρας ἑπτὰ χιχάτας, καὶ ἐν τῆ τοιαύτη µονῆ τὸ ποθεινότατον ἐµοὶ ἐκείνου σῶµα ἐνεταφίασα, καθὼς κἀκεῖνος ἠσπάσατο […]11. 6. Testament de l’higoumène de Patmos, Sabbas (1119-environ 1127/8) Dans son testament, Sabbas, higoumène de Patmos entre 1119 et 1127/8 environ, relate son higouménat. Il se réfère à la somme de deux chiata, dont il fit don au monastère en plus de ses autres donations. Ultérieurement, parmi les dépenses qu’il engagea pour le couvent, il mentionne la somme de huit chichata qu’il avait versée à un maçon comme salaire pour deux mois de travail12. 10. MM VI, no XXI [5 mars, indiction 2, 6602 (= 1094)], p. 92-94. 11. Iviron II, no 47 [4 novembre, indiction 7, 6607 (= 1098)], p. 178, l. 12-13. 12. S , La fortune des grands monastères (cité n. 5), p. 153. LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 653 […] ἐπειδὴ δὲ ἐπέκεινα τῶν προγραφέντων ἁπάντων ἀνατεθειµένα δέδωκα εἰς τὴν µονὴν νοµίσµατα δύο χιάτα […]13. […] τὸν κτίστην ὑπὲρ τῶν δύο µηνῶν τοῦ τε ἡλίου (sic) καὶ τοῦ αὐγούστου νοµίσµατα ὀκτὼ χιχάτα […]14. 7. Testament de l’higoumène de Patmos, éoctiste (1157) Selon le rédacteur du testament, le praktôr de Samos, Pégonitès, confisqua en vertu d’une ordonnance impériale l’or qui se trouvait dans le monastère alors que lui-même était higoumène. Mais ceci n’était pas la seule fois où Pégonitès a lésé le monastère ; tout ce qui restait dans les caisses après [ses exactions] a été consommé et il n’y demeurait rien d’autre – appartenant au monastère ou non – que 202 chiata et six tricéphales, comme le témoignent la conscience de Théoctiste et Dieu et comme le savaient quelques-uns des moines15. […] ὁ Πηγονίτης, ὁ ἐν τῇ Σάµῳ πράττων, πρόσταγµα βασιλικὸν πορισάµενος καὶ ἐλθὼν ἐν τῇ µονῇ ἀνελάβετο πάντα, µὴ ἐάσας τι ἐν αὐτῇ, ἀλλὰ µᾶλλον καὶ τὴν µονὴν οὐχ ἧττον καὶ αὐτὸς ἐζηµίωσεν. οὐ µόνον τότε, ἀλλὰ καὶ διαφόρως καὶ ἄλλας πλείστας ζηµίας καὶ καινοτοµίας ὑπέστη κατὰ διαφόρους καιρούς, καὶ εἴ τι περιῆν αὐτῇ κατηνάλωται καὶ νῦν οὐκ ἔστι πλέον ἐν τῇ µονῇ νοµισµάτων εἶδος ἢ ἴδιον ἢ ἀλλότριον. ὡς ἡ ἐµὴ συνείδησις καὶ ὁ θεὸς µαρτυρεῖ καὶ τινες γινώσκουσι ἐξ ὑµῶν, εἰ µὴ τὰ χιάτα ταῦτα τὰ σβ΄ καὶ τὰ ἕξ ὡσαύτως τρικέφαλα […]16. Aucune de ces mentions n’est antérieure au règne d’Alexis Ier Comnène (1081-1118), ce qui a conduit les chercheurs à identifier les chiata/chichata avec des monnaies émises sous le règne de celui-ci et à en placer la frappe après sa réforme monétaire de 1092. En effet, à l’occasion du couronnement de son fils, Jean II (1118-1143), Alexis Comnène introduisit un nouveau système monétaire, basé sur l’hyperpère, une monnaie d’or concave de 21 carats. À cette dénomination venait s’ajouter deux autres monnaies concaves, le triképhalon d’électrum et le staménon de billon, ainsi que deux petites espèces de cuivre, le tétartèron et le demi-tétartèron17. Cette réforme mit fin à la dévaluation prolongée de la monnaie d’or précédente, le nomisma histaménon, dont le titre chuta entre les règnes de 13. MM VI, no CIV, [sans date], p. 243. Pour une datation entre 1119 et environ 1127/8, voir E. B , Πατµιακά. ∆´, Σάββας, καθηγούµενος τῆς Μονῆς Πάτµου. Χρονολογικὰ καὶ προσωπογραφικὰ ζητήµατα, Hellenica 19, 1966, p. 223. 14. MM VI, no CIV, [sans date], p. 244. 15. Sur le praktôr, voir N. O , The role of the Byzantine State in the economy, dans EHB, t. 3, p. 1027-1028. Les exigences financières de Pégonitès, ainsi que de ses successeurs, envers le monastère de Patmos sont décrites dans le rescrit (lysis) de Manuel Ier (1158), qui mit fin aux actes éd., Βυζαντινὰ ἔγγραφα τῆς Μονῆς Πάτµου. Α´, arbitraires des praktôres de Samos. Ε. B Αὐτοκρατορικά, Athènes 1980, no 20 [septembre, indiction 7 (= 1158)], p. 198-199, l. 17-28. 16. MM VI, no XXVII [23 septembre, indiction 6, 6666 (= 1157)], p. 107-108. , Coinage and money (cité n. 3), 17. Sur la réforme monétaire d’Alexis Ier et sa datation, H p. 19-25, 39-49 ; DOC IV, 1, p. 41-51, 192-193 ; C. M , La Logarikè : réforme monétaire et réforme fiscale sous Alexis Ier Comnène, TM 7, 1979, p. 419-464 (= E ., Monnaie et finances à Byzance [cité n. 1], no VI). 654 PAGONA PAPADOPOULOU Michel IV (1034-1041) et d’Alexis Ier de 18 à 2 carats18. Les changements constants du titre des monnaies d’or – même au sein d’un même règne – conduisirent à l’apparition d’une série de noms de monnaies particuliers, pour la plupart dérivés de celui de l’empereur qui en avait ordonné l’émission (michaèlaton, doukaton, monomachaton etc.) ou d’un élément iconographique saillant (stellatus, hèliosélènaton, skèptraton etc.)19. Ces appellations avaient pour fonction d’identifier les émissions impliquées dans les transactions et, implicitement, d’indiquer leur titre. Cette pratique se perpétua après la réforme d’Alexis Ier et c’est dans ce cadre qu’apparurent les termes qui nous intéressent ici20. Comme évoqué en introduction, la première à commenter le terme chiata fut Cécile Morrisson qui proposa de faire dériver le terme de la lettre grecque χ. Elle associait le nom nouveau avec l’inscription ΧΡ – abréviation du nom Χριστός –, qui accompagne la figure du Christ au droit des hyperpères d’Alexis Ier Comnène (DOC IV, 1, no 20, ici fig. 1). Ce détail aurait été assez significatif pour donner son nom à la dénomination car l’autre monnaie de forte valeur, le tricéphale, portait la représentation de la Vierge (DOC IV, 1, no 22)21. Michael Hendy adopta cette identification dans son ouvrage pionnier sur le e siècles22 et la reprit encore dans son catalogue des monnaies de monnayage des e et la collection de Dumbarton Oaks et de la collection Whittemore23. Toutefois, l’apparition du terme dans le testament de Symbatios Pakourianos (1090, doc. 1), publié entre-temps, apportait un démenti net à l’hypothèse d’un terminus post quem lié à l’introduction de l’hyperpère et à la réforme monétaire d’Alexis Comnène en 1092. En 1995, Barbara Koutava-Delivoria étudia de nouveau les termes monétaires utilisés dans les textes mentionnés plus haut, en tenant compte de nouvelles lectures et corrections qui n’étaient pas disponibles lorsque Cécile Morrisson rédigea son étude24. Selon Barbara Koutava-Delivoria, tous ces termes, ainsi que celui de chinata (voir plus 18. Sur l’évolution et les raisons complexes de la dévaluation du e siècle, qui s’étendit également aux dénominations en argent et cuivre, C. M , La dévaluation de la monnaie byzantine au e siècle : essai d’interprétation, TM 6, 1976, p. 3-47 (= E ., Monnaie et finances à Byzance [cité n. 1], , no IX). Pour une autre interprétation du phénomène en liaison avec le système fiscal, M. F. H Studies in the Byzantine monetary economy c. 300-1450, Cambridge 1985 (réimpr. 2008), p. 236 et surtout I ., The economy : a brief survey, dans Byzantine studies : essays on the Slavic world and the eleventh century, ed. by S. V , New Rochelle 1992, p. 147-149. Costas Kaplanis a associé la dévaluation marquée observée sous Constantin IX (1042-1055) avec la guerre contre les Petchenègues : C. K , The debasement of the “Dollar of the Middle Ages”, Journal of economic history 63/3, septembre 2003, p. 768-801. Stefan Heidemann, enfin, a avancé, sous toutes réserves, la possibilité d’un lien entre la dévaluation de la période 1071-1081 et l’exportation massive des monnaies de Michel VII (1071-1078) dans le monde arabe : S. H , Die Renaissance der Städte in Nordsyrien und Nordmesopotamien : städtische Entwicklung und wirtschaftliche Bedingungen in ar-Raqqa und Harran von der Zeit der beduinischen Vorherrschaft bis zu den Seldschuken, Leiden 2002, p. 384, n. 112. 19. Sur ces termes, DOC III, 1, p. 44-62 avec la bibliographie précédente. e siècles, H , Coinage and money (cité n. 3), 20. Sur les termes monétaires des e et e e , et e siècles, C. M , Les noms de p. 26-38 et DOC IV, 1, p. 55-58 ; sur ceux des monnaies sous les Paléologues, dans Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit, hrsg. von W. S (Österreichische Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Klasse, Denkschriften 241), Wien 1996, p. 151-162 et DOC V, 1, p. 19-32. 21. M , Le michaèlaton (cité n. 1), p. 372. 22. H , Coinage and money (cité n. 3), p. 38. 23. DOC IV, 1, p. 58. 24. Voir ci-dessus n. 6. LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 655 bas), seraient équivalents. Leur origine serait la lettre grecque χ, qui prête sa forme au labarum de l’empereur dans une variante du type I (A) des hyperpères d’Alexis Ier Comnène (DOC IV, 1, nos 20c.1, 3, 1225, ici fig. 2). Ainsi, Barbara Koutava-Delivoria, tout en reprenant l’identification suggérée par Cécile Morrisson – qui fait des chiata des hyperpères d’Alexis Comnène –, l’étendait à d’autres termes et préférait rechercher l’origine du terme dans les spécificités iconographiques de la monnaie et non dans ses attributs épigraphiques26. Il me semble toutefois fort improbable qu’un détail iconographique aussi mineur – la forme du labarum – d’un sous-type d’hyperpère, émis sûrement en petites quantités, ait pu donner son nom courant à une dénomination à laquelle les textes font si fréquemment référence27. Un nouvel examen des textes met en lumière plusieurs problèmes posés par les théories que l’on vient de résumer. En récapitulant les données des textes, on constate que : – les termes qui nous intéressent, apparaissent dans des textes datant d’une période restreinte de 1090 à 1119-env. 1127/8, avec une seule apparition plus tardive en 1157 ; – ces termes sont équivalents, puisqu’ils apparaissent tous dans l’apotaxis de Théodose pour décrire la même somme de monnaies. Si les termes formés sur l’élément χι (chiata/ chichata) peuvent n’être associés qu’avec la lettre grecque χ, chèrata/chérata/cheirata peuvent aussi l’être avec le mot χεὶρ (main)28 ; – tous ces termes décrivent des monnaies d’or (chrysou – chrysion) et de forme concave (trachéa) ; – les monnaies en question ne sont pas des monnaies nées de la réforme de 1092 puisqu’elles sont mentionnées dès 1090 (voir doc. 1). Il peut d’autant moins s’agir d’hyperpères que le testament secret de saint Christodoule de Patmos différencie clairement les deux espèces : les sommes confiées aux entrepreneurs sont exprimées en chichata et hyperpères respectivement. De même, le testament de Symbatios Pakourianos distingue bien deux types de monnaies d’or, les chichata et les prôtocharaga. Ce dernier terme apparaît en grec seulement dans le testament de Symbatios Pakourianos (1090, doc. 1), et pose plusieurs problèmes29. Les éditeurs du document ont considéré que le terme se réfère à des monnaies « nouvellement frappées, fleur de 25. Ces monnaies sont illustrées dans H , Coinage and money (cité n. 3), pl. 3, nos 6-8. 26. K -D , Les chichata (cité n. 6), p. 14, 19-22. M. Hendy n’a pas tenu compte de cette publication dans DOC IV. 27. On constate des hésitations de même nature au sujet de l’origine du nom des skèptrata , Cinq études sur le XIe siècle byzantin (Le monde au e siècle, voir DOC III, 1, p. 60 et P. L byzantin 6), Paris 1977, p. 137, n. 54 (rédigée par C. Morrisson). 28. Voir K -D , Les chichata (cité n. 6), p. 18 : l’auteur met ces termes en relation avec la Main de Dieu représentée au revers des hyperpères d’Alexis Comnène. Voir aussi plus bas. 29. Selon l’éditrice des actes du monastère athonite du Pantocrator, le terme apparaît aussi dans un document de ce monastère datant de 1142. Elle considère les prôtocharagéa du document comme des « pièces nouvellement frappées, donc de bon poids », c’est-à-dire comme des équivalents des prôtocharaga : Actes du Pantocrator, éd. diplomatique par V. K (Archives de l’Athos 17), Paris 1991, no 3 [janvier, indiction 5, 6650 (= 1142)], p. 74 et 75, l. 31-35. Or le contexte dans lequel le terme est mentionné indique qu’il est question d’une mesure. La terminaison -έα est caractéristique des unités de mesure provenant des noms de monnaies, comme j’entends l’illustrer dans une étude en cours de rédaction. 656 PAGONA PAPADOPOULOU coin »30. Or, comme Barbara Koutava-Delivoria l’a remarqué, une telle identification est contraire à la signification du préfixe πρωτο-, qui n’a normalement pas le sens de « neuf ». Le terme décrirait donc des « monnaies d’or monnayées pour la première fois et d’une allure et d’un type nouveau », signification qui correspond, en principe, très bien aux monnaies issues de la réforme d’Alexis Ier Comnène31. Plusieurs mentions du terme équivalent en géorgien peuvent être repérées dans les commémoraisons du Synodikon d’Iviron. Les variantes protokharagi32, protokharati33, drahkani protokharagi34 ou drahkani protokharati35 apparaissent dans des commémoraisons datant toutes des années 1120-114036, mais peuvent aussi être antérieures à ces dates, puisque le scribe Jean Taplaïsdzé recopia durant cette période l’enregistrement original des années 1074-112037. Tel est probablement le cas de la commémoraison datée de 1120-1140 qui mentionne sous le terme protokharagi alek’sisay des monnaies qui peuvent être identifiées comme celles issues de la réforme d’Alexis Ier Comnène38. Par conséquent, le témoignage géorgien ne contredit pas l’identification des prôtocharaga – protokharagi avec les hyperpères d’Alexis Ier. Toutefois, si l’on acceptait cette interprétation et, à la suite de Barbara KoutavaDelivoria, si l’on identifiait les prôtocharaga avec les hyperpères d’Alexis Comnène, on devrait remonter la date de la réforme d’Alexis Ier de 1092 à 1089 au plus tard, puisque le terme apparaît dans le testament de Symbatios Pakourianos dès janvier 109039. Un élément crucial pour la datation en 1092 de la réforme monétaire d’Alexis Comnène fut l’iconographie des monnaies issues de la réforme : les premières émissions de nouvelles dénominations présentent l’image du Christ couronnant Jean II enfant, au droit, et celle du couple impérial (Alexis et Irène), au revers40. Michael Hendy associa ces émissions avec le couronnement en septembre 1092 de Jean II. Le 1er septembre de cette année 30. Iviron II, p. 154 à la suite de R. P. B , Some Byzantine accounting practices illustrated from Georgian sources, Harvard studies in classical philology 51, 1940, p. 28 (« coins in mint condition ») et DOC III, 1, p. 46, n. 147 (« newly struck »), qui se réfèrent aux mentions du terme dans les sources géorgiennes. 31. K -D , Les chichata (cité n. 6), p. 23. 32. B , Some Byzantine accounting practices (cité n. 30), p. 28, n. 4, no 64. 33. Ibid., p. 28, n. 4, no 26. 34. Ibid., p. 23, n. 3, nos 78 et 125. 35. Ibid., p. 28, n. 4, no 66. 36. Il existe une exception : la commémoraison no 26 pour Basile l’éparque et Basile le protonotaire, qui ont offert trois livres de protokharati, fut écrite, selon R. Blake, de la main de Michel Daghalisonéli en 1074. Je n’ai pas pu consulter la nouvelle édition du Synodikon par H. Métrévéli, mais il est probable que la commémoraison ait été mal attribuée, comme en d’autres occasions. Voir, par exemple, la commémoraison no 33 que R. Blake (p. 24, n. 2) attribua erronément à Michel Daghalisonéli, le scribe qui copia des commémoraisons dans le Synodikon en 1074 : Iviron II, p. 5. 37. Iviron II, p. 13. 38. B , Some Byzantine accounting practices (cité n. 30), p. 27, n. 1, no 79. Commémoraison de Théodore, écrite par Jean Taplaïsdzé, deux livres de « protokharagi alek’sisay ». 39. K -D , Les chichata (cité n. 6), p. 25-28. 40. Les types en question sont les suivants : DOC IV, 1, no 21 (triképhalon) ; DOC IV, 1, nos 24 et 27 (staménon) ; DOC IV, 1, nos 32 et 37 (tétartèron en plomb). Sur cette dernière dénomination, très spéciale, voir P. P , Monnaies en plomb d’Alexis Ier Comnène dans la collection de la Bibliothèque nationale de France, BSFN 60/2, février 2005, p. 145-162. LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 657 correspondait non seulement au commencement de l’année fiscal, mais également à un nouveau cycle indictionnel et était par conséquent idéal pour l’introduction d’un nouveau système monétaire41. Toutefois, ce motif iconographique particulier est absent des hyperpères. Ne pourrait-on donc supposer que les hyperpères aient été introduits plus tôt – dès avant 1090 – et que les autres dénominations aient suivi en septembre 1092 ? Le témoignage des trésors et des monnaies elles-mêmes ne contredit pas une telle hypothèse, mais il serait difficile de comprendre la logique d’une telle réforme en deux étapes, notamment si l’on tient compte du contexte historique, marqué par les énormes difficultés que connut l’Empire byzantin pendant la première décennie du règne d’Alexis Comnène. La question des prôtocharaga doit pour l’instant rester ouverte. Quoi qu’il en soit de ce dernier point, il n’est plus possible d’accepter l’identification des chiata/chichata avec les hyperpères d’Alexis Comnène en raison de la distinction clairement établie par Pakourianos entre les monnaies en question et les prôtocharaga. Même si ces dernières ne sont pas des hyperpères, mais simplement des monnaies nouvelles, on doit admettre que les chichata sont encore plus anciens et, par conséquent, antérieurs à 1090 : on peut être certain que les chichata datent d’avant la réforme monétaire d’Alexis Comnène. Ayant établi ce fait, il reste à identifier ces monnaies de façon positive. Aucun type dévalué d’Alexis Comnène ne présente un quelconque trait épigraphique ou iconographique renvoyant à la lettre χ. En revanche, son prédécesseur, Nicéphore III Botaneiatès (1078-1081) émit une série d’histaména (DOC III, 2, no 3 [classe III] ; ici fig. 3) et des tétartèra d’or (DOC III, 2, nos 5b-c ; ici fig. 4) avec un χ bien distinct gravé sur la haste du labarum que l’empereur tient au revers42. On pourrait donc envisager que le nom de chiata/chichata dérive de cette caractéristique43. 41. H , Coinage and money (cité n. 3), p. 40, 46. 42. B. Koutava-Delivoria mentionne en passant cette particularité iconographique des monnaies en or de Nicéphore III, mais écarte la possibilité de les identifier avec les chichata, puisqu’elle considère -D , Les chichata (cité n. 6), que ceux-ci correspondent aux hyperpères d’Alexis Ier : K p. 17-18, n. 28. 43. Malgré mes recherches dans les sources littéraires, je n’ai pu trouver une raison particulière pour la représentation du X sur la haste du labarum impérial. Il est possible que le graveur ait conçu cet ajout comme un moyen de faire de l’ensemble de l’insigne (haste plus X) un chrisme. Par contre, il me semble que la préférence de Nicéphore III pour la représentation du symbole de la croix sur ses monnaies peut être mise en relation avec une caractéristique physique saillante de cet empereur. Selon Michel Attaleiatès, Nicéphore Botaneiatès avait sur son front une marque en forme de croix ; se faisant probablement écho de croyances populaires répandues parmi les troupes de Nicéphore et, plus généralement, parmi la population byzantine, Attaleiatès interprète cette marque comme un signe divin du destin spécial de Nicéphore (ὁ γὰρ τοιοῦτος βασιλεὺς καί τι ἐξοχώτερον εἶχε καὶ τῶν τῆς βασιλείας παρασήµων µεγαλειότερον· εἰ γάρ τις εἶδε τὸν ἐπὶ τοῖς ὀφρύσιν αὐτοῦ κατὰ τὸ µέτωπον τόπον, σταυρικὸν σηµεῖον αὐτοφυὲς ἑώρα τῇ κοιλότητι τῶν ἐγκαρσίων µερῶν ἀποτελούµενον ἀκριβῶς, ὡς τροπαιοφόρον τοῦτον ἐξ ἔργων αὐτῶν καὶ σηµειοφόρον ἐκ θείας πλαστουργίας γνωρίζεσθαι) : Michaelis Attaliotae Historia, éd. I. B , Bonn 1853, p. 282, l. 16-22. La croix est un élément important du monnayage de Nicéphore III, non seulement présent dans l’iconographie des histaména (DOC III, 2, no 1), d’où le nom de stavrovotonati donné à cette émission (voir plus bas, n. 46 et 60), mais aussi dans l’épigraphie de ses folleis (DOC III, 2, no 9), où le monogramme CΦΝ∆ se développe, selon Ph. Grierson, en Σταυρὲ φύλαττε Νικηφόρον δεσπότην (DOC III, 2, p. 823). Avant Nicéphore, Romain IV (1068-1071) utilisa aussi un monogramme d’invocation à la croix sur ses folleis (DOC III, 2, no 8) ; dans ce cas, les lettres CRΡ∆ se développent en Σταυρὲ βοήθει ῾Ρωµανῷ δεσπότῃ 658 PAGONA PAPADOPOULOU La possibilité de rapprocher les tétartèra de Nicéphore III des chiata/chichata doit toutefois être écartée, puisque ces derniers sont décrits comme concaves ( τραχέα), une caractéristique propre aux seuls histaména, sur lesquels il convient donc de resserrer l’analyse. La classe III d’histaména de Nicéphore est bien la plus importante du règne d’un point de vue quantitatif44 et d’un titre légèrement plus élevé que celui de la classe I45. Comme on l’a déjà évoqué, la phase de dévaluation constante que connut la deuxième moitié du e siècle vit fleurir toute une nomenclature servant à identifier les différentes émissions. Pour les frappes de Nicéphore III, plus précisément, un document géorgien mentionne le terme stavrovotonati, qui se réfère à la classe I de ses histaména, sur laquelle l’empereur est représenté tenant une grande croix (DOC III, 2, no 1)46. Étant donné la différence de titre entre les deux classes (I et III), un autre nom aura pu être créé pour décrire la nouvelle classe III, de titre supérieur. On pourrait donc identifier les chiata/chichata avec les histaména de Nicéphore III portant le χ sur l’haste du labarum47. En ce qui concerne les termes chèrata/ chérata/cheirata qui décrivent la même émission, on peut considérer qu’ils se réfèrent à la main tendue bénissant du Christ au droit, un élément de l’iconographie du Christ trônant absent des monnaies d’or depuis le règne d’Isaac Ier Comnène (1057-1059) (DOC III, 2, nos 1-2). Il n’est cependant pas exclu que ces termes représentent juste des altérations du terme chiata ou chichata, qui étaient d’usage commun dans le langage populaire. Leur usage limité au seul texte des signatures et non au corps du dispositif de l’apotaxis (doc. 4) ou de tout autre document officiel irait dans le sens d’une telle interprétation48. (DOC III, 2, p. 788). Cependant, il est fort improbable que Nicéphore ait adopté l’iconographie de Romain IV, stigmatisé par sa défaite et sa capture à Mantzikert. Si le choix de Nicéphore était en effet lié à sa marque de naissance et à l’interprétation mystique qui en était faite, le monogramme de ses folleis devrait se développer en Σταυρὲ φυλάττεις Νικηφόρον δεσπότην. 44. DOC III, 2, p. 822. 45. C. M , C. B , J.-N. B et al., L’or monnayé. 1, Purification et altérations de Rome à Byzance (Cahiers Ernest-Babelon 2), Paris 1985, p. 230 : classe I : en moyenne 7,65 carats ; classe III : en moyenne 8,52 carats. On ne dispose pas d’analyses pour la classe II. , Some 46. Le terme apparaît dans la commémoraison no 119 du Synodikon d’Iviron : B Byzantine accounting practices (cité n. 30), p. 29 et n. 5 ; DOC III, 1, p. 61. 47. Cette identification nous permet de réexaminer les informations offertes par les sources écrites sur la valeur des chichata. Le codicille de saint Christodoule (1093, doc. 3) précise que pour un prêt de 50 nomismata, Luc le Cappadocien reçut en remboursement une livre de chichata. Malheureusement, il n’est pas possible de tirer de conclusions concernant l’équivalence entre les deux dénominations ou le taux d’intérêt du prêt : le nombre des nomismata est débattu (ὡς ἔλεγε) et il est donc probable que saint Christodoule avait remboursé Luc pour une somme inférieure ; les nomismata ne sont en outre pas identifiés avec plus de précision. Il est toutefois certain qu’il ne s’agissait pas de monnaies d’or d’avant la réforme, qui – sans compter l’intérêt – correspondraient à 141 chichata. Le testament de l’higoumène Sabbas (1119- environ 1127/8, doc. 6) offre une autre indication : il nous informe que le salaire mensuel d’un maçon était de 4 chichata, ce qui correspond à un peu moins d’1½ nomisma non dévalué ou à 17 nomismata par an. Ce salaire est plus élevé que la moyenne d’un nomisma non dévalué par mois attesté pour des ouvriers non qualifiés et montre la différence entre ces derniers et les artisans spécialisés. En comparant le salaire du maçon de Patmos avec celui d’un charpentier égyptien en 709 (16 nomismata par an) – des données comparables pour les e et e siècle sont absentes –, on observe de nouveau la stabilité des salaires à Byzance déjà attestée pour d’autres professions : C. M et J.-C. C , Prices and wages in the Byzantine world, dans EHB, t. 2, p. 865, 869. 48. Le texte des signatures révèle en d’autres occasions encore des altérations des termes monétaires et reflète un langage particulier. Parmi les signatures de deux documents du monastère athonite de LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 659 Il convient de s’arrêter également un instant sur le terme χινάτα, qui n’apparaît qu’une seule fois en grec, dans le testament de l’higoumène de Patmos, Sabbas (1119-environ 1127/8, doc. 6)49. Ses équivalents géorgiens sont plus fréquents ; les termes kinati/khinati et khianat apparaissent dans le Synodikon d’Iviron seuls ou accompagnés par l’adjectif protokharagi50. La signification exacte de ces termes – en grec et géorgien – n’est pas claire. Robert Blake, qui ne connaissait que le terme géorgien de kinati, avait proposé de le faire dériver du grec χωνευτός51. Or, comme le remarque Philip Grierson, les monnaies byzantines de cette époque étaient toujours frappées, jamais coulées ; il propose à son tour une étymologie basée sur le mot καινός, mais celle-ci ne peut pas être acceptée non plus, vu le terme grec équivalent chinata52. Plus récemment, Barbara Koutava-Delivoria a considéré ces termes comme synonymes de chiata/chichata53. Son argumentation se base sur la similarité phonétique évidente entre ces mots et surtout sur la commémoraison no 120 du Synodikon d’Iviron, dans laquelle est précisé : À la mort de [Soumbat], sa femme Marie a fait don au monastère d’un brocart brodé d’or, […], d’une livre de drahkani staménoni et d’un brocart pour un habit. Quand on prit [au monastère] ses proasteia et que [les Ibères] étaient dans une situation difficile, elle fit don de 7 livres de drahkani khinati…54 La date de cette dernière donation de Marie n’est pas précisée, mais elle doit être postérieure à 1089, date des confiscations des proasteia d’Iviron et des difficultés financières qui en découlèrent, voire même à 1093, date de la mort de son époux55. Barbara KoutavaDelivoria met donc ces sept livres de khinati en relation avec la quantité identique de chichata que la nonne Marie avait versée au monastère pour l’enterrement de son mari, comme elle nous en informe dans son propre testament56. Les khinati/kinati et les chiata/ chichata seraient alors synonymes et puisque les khinati sont accompagnés par le terme protokharagi, les deux termes devraient se référer aux hyperpères d’Alexis Comnène 57. Indépendamment de l’identification des chiata/chichata avec les histaména de Nicéphore III, l’interprétation proposée par Barbara Koutava-Delivoria ignore la distinction claire entre Docheiariou, datant respectivement de 1112 et 1117, on trouve une variante du nom des hyperpères : à la place de ὑπερπύρων, deux des témoins écrivent περπύρον et παιρπύρων : Actes de Docheiariou, éd. diplomatique par N. O (Archives de l’Athos 13), Paris 1984, no 3 [février, indiction 5, 6620 (= 1112)], p. 72, l. 73 ; no 4 [14 décembre, indiction 11, 6626 (= 1117)], p. 88, l. 98. La similitude avec l’équivalent latin (perperum) est évidente et il est très probable que l’usage commun de cette variante ait déterminé son adoption par les Latins. 49. MM VI, no CIV [sans date], p. 244 : εἰς τὴν πόλιν ὑπὲρ φυτείας νοµίσµατα κε΄ χινάτα. Sur la date du testament voir n. 13. 50. Drahkani kinati : commémoraisons nos 41 : Iviron II, p. 5 ; drahkani khinati : commémoraison , Some Byzantine accounting no 120 : Iviron II, p. 8 ; Kinati protokharagi : commémoraison no 136 : B practices (cité n. 30), p. 28, n. 6 ; Khianat protokharagi : commémoraison no 138 : Iviron II, p. 9. 51. B , Some Byzantine accounting practices (cité n. 30), p. 28. 52. DOC III, 1, p. 46, n. 147. Voir aussi M , Le michaèlaton (cité n. 1), p. 372, n. 24. 53. K -D , Les chichata (cité n. 6), p. 14-16. 54. Traduction française dans Iviron II, commémoraison no 120, p. 8. 55. Iviron II, p. 27-28, 152. 56. Iviron II, no 47 [4 novembre, indiction 7, 6607 (= 1098)], p. 178, l. 13 (doc. 5). 57. Ce point n’entre pas en contradiction avec son raisonnement, puisque, comme on l’a vu, elle identifie les chichata avec les hyperpères d’Alexis Comnène. 660 PAGONA PAPADOPOULOU les chichata et les prôtocharaga faite dans le testament de Symbatios Pakourianos58. La signification des chinata/kinati/khinati/khianat reste donc problématique. En ce qui concerne l’identification des chiata/chichata avec les monnaies d’or concaves de Nicéphore III, la question se pose bien évidemment de l’absence d’attestations plus précoces dans les sources littéraires. Toutefois, ce constat ne saurait nous arrêter car les documents mentionnant les monnaies de Nicéphore III sont extrêmement rares. Dans la liste d’actes incluant des termes monétaires établie par Philip Grierson pour la période 962-1085, on ne trouve aucune mention des monnaies de Nicéphore III contemporaine ou postérieure à son règne59. L’apport du Synodikon d’Iviron ne modifie pas sensiblement la donne : les références géorgiennes aux votaniati/botanioti et stavrovotonati sont peut-être postérieures à son règne60. Le maintien en circulation de monnaies en métal précieux anciennes était chose commune à Byzance et la période postérieure à la réforme monétaire d’Alexis Comnène ne fait pas exception61. Dans le cas des chiata/chichata, l’analyse du contexte historique permet d’expliquer leur apparition dans les documents cités dans la première partie de cette étude. Le monastère de Patmos, des archives duquel provient la majorité des mentions de chiata/chichata, avait d’excellentes raisons d’être en possession de bonnes quantités de monnaies anciennes durant le e siècle. Avant de fonder ce monastère, saint Christodoule avait été à l’origine d’un autre établissement monastique, à Cos. Ce dernier avait bénéficié d’un chrysobulle de Nicéphore III62. On peut donc parfaitement admettre qu’avant la réforme monétaire de 1092, le monastère ait joui d’une rente en espèces, dont une partie serait restée en caisse pendant des décennies63. C’est à propos de cette réserve que le terme apparaît dans le testament de Théoctiste, qui mentionne qu’en 1157 ne restaient dans le monastère que 202 chiata et six triképhala64. 58. Doc. 1. 59. DOC III, 1, p. 53. 60. Drahkani votaniati : commémoraison no 30 (vers 1080-1081) : Iviron II, p. 4-5 ; drahkani , Some Byzantine accounting practices (cité n. 30), botanioti : commémoraison no 159 ( e s.) : B p. 26, n. 3 ; drahkani stavrovotonati : commémoraison no 119 (1120-1140) : ibid., p. 29, n. 5. 61. Citons à titre d’exemple les pentalaimia, monnaies d’or de Constantin VI (780-792) (DOC III, 1, nos 1-2) ou de Théophile (829-842) (DOC III, 1, no 4) qui sont mentionnées dans un acte de vente du monastère de Docheiariou datant de 1112 : O , Actes de Docheiariou (cité n. 48), no 3 [février, indiction 5, 6620 (= 1112)], p. 69-70, l. 39 et p. 70, l. 50 ; C. M , Découverte des trésors à l’époque byzantine et monnaies inconnues : les pentalaimia, BSFN 37, 1989, p. 151-152 (= E ., Monnaie et finances à Byzance [cité n. 1], no VIII). Citons aussi les νοµίσµατα χρυσᾶ σταυρᾶτα τοῦ Μονοµάχου, soit les histaména de classe III de Constantin IX Monomaque (10421055) [DOC III, 2, no 3], qui apparaissent dans une donation faite au monastère de Phobéros en octobre 1144. A. I. P -K , Noctes Petropolitanae, Saint-Pétersbourg 1913 (réimpr. Leipzig 1976), p. 62, l. 31- 63, l. 1. 62. Βυζαντινὰ ἔγγραφα τῆς Μονῆς Πάτµου (cité n. 15), p. 29*-31* ; Byzantine monastic foundation documents, ed. by J. T and A. C H , Washington DC 2000, vol. 2, p. 575. 63. Sur la réserve des monastères, J. L et K. S , La gestion du numéraire dans les monastères byzantins, RN 153, 1998, p. 187-215 (= J. L , Société rurale et histoire du paysage à Byzance [Bilans de recherche 1], Paris 2006, no XIV, p. 315-342). 64. Doc. 7. LE CHICHATON ET LES NOMS DE MONNAIES À LA FIN DU XIe SIÈCLE 661 En ce qui concerne les Pakourianoi, le père de Kalè, qui appartenait à la famille des Basilakioi, possédait le titre important de curopalate65. Lors du mariage de sa fille avec Symbatios, il avait doté celle-ci de 50 livres en numéraire. Comme le dit Kalè (la nonne Marie) dans son testament, elle et son mari n’ont pas vécu longtemps mariés, Symbatios décédant en 109366, ce qui nous permet de placer le mariage – et la dot – sous le règne de Nicéphore III ou dans les premières années d’Alexis Comnène. Dans les deux cas, les histaména de Nicéphore III auraient eu toutes les chances d’être abondants dans la dot. Bien qu’une grande partie de celle-ci ait été convertie en objets précieux, la fortune du couple comptait encore des pièces antérieures à la réforme67. En effet, le testament de Kalè, rédigée en 1098, bien après la réforme, renferme plusieurs mentions de monnaies anciennes68. On doit conclure en soulignant à quel point les termes monétaires de la fin du e et du début du e siècle présentent encore des problèmes d’interprétation, la simple distinction entre les monnaies antérieures et postérieures à la réforme monétaire d’Alexis Comnène ne pouvant elle-même être tenue pour parfaitement acquise. L’identification des termes prôtocharaga et chinata/kinati/khinati/khianat nécessitera une étude particulière, mais j’espère que les chiata/chichata, identifiés dans la présente étude avec les histaména de la classe III de Nicéphore Botaneiatès, peuvent désormais prendre leur place à côté des michaèlata parmi les mystères résolus de la terminologie monétaire byzantine. 65. Le titre de curopalate venait au troisième rang après ceux de césar et de nobélissime dans les listes de préséance des e et e siècles. Jusqu’au milieu du e siècle, ce titre était réservé aux membres de la famille impériale ; après cette date il commença à être également conféré à d’importants personnages sans lien de sang direct avec la dynastie régnante. Le père de Kalè reçut le titre avant la dévaluation de celui-ci advenue au tournant des e et e siècles, après l’introduction du titre de prôtocuropalate. N. O , Les listes de préséance byzantines du IXe et Xe siècles (Le monde byzantin 5), Paris 1972, p. 292-293 ; A. P. K , Kouropalates, dans ODB, p. 1157. J.-C. Cheynet identifie le père de Kalè avec le général Nicéphore Basilakios : J.-C. C , Fortune et puissance de l’aristocratie , ( e- e siècle), dans Hommes et richesses dans l’Empire byzantin. 2, VIIIe-XVe siècle, éd. par V. K J. L et C. M (Réalités byzantines 3), Paris 1991, p. 200. 66. Iviron II, no 47 [4 novembre, indiction 7, 6607 (= 1098)], p. 178, l. 4. 67. Iviron II, p. 173-175. 68. Citons, par exemple, plusieurs références à des tétartèra d’or, la mention d’une livre de monnaies d’or de Romain [χρυσίου λίτραν µίαν ῥωµανάτην] etc. 662 PAGONA PAPADOPOULOU Fig. 1 – Hyperpère d’Alexis Ier Comnène (1081-1118) (Collection de Dumbarton Oaks, DOC IV, 1, no 20e.3). Fig. 2 – Hyperpère d’Alexis Ier Comnène (1081-1118) (Collection de Dumbarton Oaks, DOC IV, 1, no 20c.1). Fig. 3 – Histaménon de Nicéphore III (1078-1081) (Collection Whittemore, DOC III, 2, no 3b.12). Fig. 4 – Tétartèron d’or de Nicéphore III (1078-1081) (Collection de Dumbarton Oaks, DOC III, 2, no 5c.1). TABLE DES MATIÈRES Hommage à Cécile Morrisson ............................................................................................... V Tabula gratulatoria .............................................................................................................. VII Abréviations .......................................................................................................................... XI Bibliographie des travaux de Cécile Morrisson de 1966 à 2011 ........................................... XV Ermanno A , Produzione e circolazione dei nominali inferiori in rame nel VI secolo in Italia, tra Longobardi e Bizantini : il complesso di Brescello (RE) .................................. 1 Julian B , Un trésor médiéval de Corinthe à la Bibliothèque nationale ........................... 35 Simon B , Some graffiti on eleventh century histamena of Michael VII (1071–1078) 51 Gabriela B , A single die solidi hoard of Heraclius from Jerusalem ............................. 55 Pierre-Marie B cf. Jean-Pierre S Marc B , Le mythe du besant ? ................................................................................. 93 Maurizio B and John N , A new gold seal of Alexios I Komnenos from the upper castle at Attimis (Udine, Italy) ....................................................................... 117 Bruno C , Annotazioni su folles bizantini siracusani (ca. 641/842-845) : da un probabile ripostiglio della Sicilia orientale ............................................................ 123 Béatrice C , La marque de propriété d’un commerciaire du e siècle .......................... 139 John C , A lead sealing of the joint reign of Constantine and Licinius .......................... 151 Daniele C , Emissioni monetali in oro e bronzo della zecca di Reggio sotto Basilio I e Leone VI ............................................................................................... 157 Jean-Claude C , Les gestionnaires des biens impériaux : étude sociale ( e- e siècle) ... 163 Marie-Hélène C et Olivier D , La Supplique à la très pieuse augusta sur l’intérêt de Nicolas Cabasilas ..................................................................................... 205 Gilbert D , Quelques remarques sur le cérémonial des fêtes profanes dans le De cerimoniis ...................................................................................................... 237 Olivier D cf. Marie-Hélène C Vincent D , Thésaurisation et circulation monétaire chez les moines d’après la littérature édifiante de l’Antiquité tardive ....................................................................... 245 Denis F , Trois notes sur l’empereur Maurice ............................................................ 253 Franz F , The beginning of the concavely struck histamena ........................................... 273 Mélanges Cécile Morrisson, Travaux et Mémoires 16, Paris 2010, p. 891-893. 892 TABLE DES MATIÈRES Thierry G , L’ultime testament de Géôrgios Goudélès, hommes d’affaires, mésazôn de Jean V et ktètôr (Constantinople, 4 mars 1421) .............. Jean G , Ostraca byzantins d’Edfou et d’autres provenances ...................................... Maria G , À propos des origines des monastères de la Vierge de l’Alsos et de la Vierge tôn Spondôn sur l’île de Cos ................................................................... Vera G , Trebizond coins in Crimea ...................................................................... Robert H , Nouveaux textes sur la métallurgie du zinc et du laiton dans l’Antiquité et le haut Moyen Âge ........................................................................... Vujadin I , La monnaie paléobyzantine dans l’Illyricum du nord ......................... Michel K , L’économie du monastère de la Kosmosôteira fondé par Isaac Comnène d’après le typikon (1152) ................................................................................................ Stavros L , Des chevaux, des textes et des images dans l’Antiquité tardive et à Byzance ................................................................................................................... Chris L , Coinage of the Amorian dynasty found at Amorium ............................. Giacomo M , Fontane ed edifici termali nella Catina « bilingue » tardo-antica e l’editto di Eumathios del 434 d. C. ................................................................................ e Jean-Marie M , De l’usage des dignités impériales en Italie (fin du -début du e siècle) ....................................................................................................................... Nicholas J. and Susan J. M , Monetisation in late Roman and early Anglo-Saxon England ......................................................................................................................... D. Michael M , “First to Öland, then to Gotland…” : the arrival and dispersal of late Roman and Byzantine solidi in Sweden and Denmark ............................................ Sophie M et Vivien P , La circulation monétaire dans la Cappadoce byzantine d’après les collections des musées de Kayseri et de Niğde ............................... John N cf. Maurizio B Catherine O -F , Les droits du consul des Vénitiens à Famagouste au e siècle ... Arietta P , A preliminary prosopography of moneylenders in early Islamic Egypt and South Palestine ..................................................................... Pagona P , Le chichaton et les noms de monnaies à la fin du e siècle ........... Vasiliki P , Reassessing the gold coinage of Basil I : the testimony of an unknown Byzantine “pattern” coin ................................................. Dominique P cf. Jean-Pierre S Brigitte P , La cruche en cuivre du trésor monétaire de Kocamustafapaşa à Istanbul ( e siècle) ...................................................................................................... Henri P , L’empereur Justinien survivant à la peste bubonique (542) ....................... Vivien P cf. Sophie M Alessia R , Naples, ville et atelier monétaire de l’Empire byzantin : l’apport des fouilles récentes ........................................................................................... Guillaume S -G , Comment les Vénitiens n’ont pas acquis la Crète : note à propos de l’élection impériale de 1204 et du partage projeté de l’Empire byzantin ...... Werner S , Der byzantinische Rangtitel Sebastos in vorkomnenischer Zeit ................... 277 359 387 401 413 441 455 485 503 513 533 549 561 577 619 631 649 663 675 685 693 713 759 TABLE DES MATIÈRES 893 Jonathan S , Hard on heretics, light on Latins : the balancing-act of Alexios I Komnenos ..................................................................................................................... Kostis S , “Our lord and father” : peasants and monks in mid-fourteenth-century Macedonia ..................................................................................................................... Jean-Pierre S , Pierre-Marie B , Dominique P , Nouvelles eulogies de Qal‘at Sem‘an (fouilles 2007-2010) ............................................................................... Alan M. S , Bowls and cups : concave coins in medieval Italy and in Byzantium ......... Stanisław S , Le type byzantin aux origines du monnayage en Pologne ............ Alice-Mary T , Personal poverty in Byzantine monasticism : ideals and reality ........... Lucia T , Some thoughts on mints from unpublished notes by Philip Grierson ....... Alicia W , Numismatic and metrological parallels for the iconography of early Byzantine marriage jewelry : the question of the crowned bride ......................... Constantin Z , On the titles and office of the Byzantine βασιλεύς ..................... 765 779 793 813 821 829 843 849 865 Table des matières .............................................................................................................. 891 LES PUBLICATIONS DE L’ASSOCIATION ACHCByz 52, rue du Cardinal-Lemoine – 75005 Paris email : achcbyz@college-de-france.fr vente en ligne sur vente en ligne sur http://www.achcbyz.com http://www.abebooks.fr B 1 J. L , Société rurale et histoire du paysage à Byzance, 524 p., 2006. M.-F . A , L’histoire des iconoclastes, XV-386 p., 2007. J.-Cl. C , La société byzantine : l’apport des sceaux, 2 vol., XVIII-735 p., 2008. J. G , Fiscalité et société en Égypte byzantine, 496 p., XL pl. h.-t., 2008. G. D , V. D , Juifs et chrétiens en Orient byzantin, 524 p., 2010. J. B , Femmes, patrimoines, normes à Byzance, XLIX-557 p., 2010. D. F , Documents, droit, diplomatique de l’Empire romain tardif, XIV-593 p., 2010. T 1 1 1 M (Vol. 1 à 13 diffusés par D B , 11 rue de Médicis, 75006 Paris) Mélanges Gilbert Dagron, XXIII-644 p., relié pleine toile, 2002. Mélanges Jean-Pierre Sodini, XXVI-725 p., relié pleine toile, 2005. Mélanges Cécile Morrisson, XXX-893 p., relié pleine toile, 2010. M 1 (Vol. 1 à 12 diffusés par D B , 11 rue de Médicis, 75006 Paris) J. L , Villages de Macédoine. Notices historiques et topographiques sur la Macédoine orientale au Moyen Âge. 1, La Chalcidique occidentale, 218 p., 13 cartes couleur en dépliant, 1982. C. M , Le développement urbain de Constantinople (IVe-VIIe siècles), 76 p., 8 ill., 1985 (rééd. augmentée, 81 p., 1990). P. B , R.-C. B , J.-C. C , B. G , J.-P. G et V. K , Paysages de Macédoine : leurs caractères, leur évolution à travers les documents et les récits des voyageurs. Présentation par J. L , 316 p., 6 fig., 2 cartes en dépliant, 1986. G. D et D. F , Inscriptions de Cilicie. Avec la collaboration de A. H , J. R et J.-P. S , 297 p., LXVI pl. h.-t., 1987. J. B , Le statut de la femme à Byzance (IVe-VIIe siècles). 1, Le droit impérial, L-374 p., 1990. J. B , Le statut de la femme à Byzance (IVe-VIIe siècles). 2, Les pratiques sociales, XXXII-494 p., 1992. A. E. L , Mariage, amour et parenté à Byzance aux XIe-XIIIe siècles, 210 p., 1992. C. S , Le traité d’urbanisme de Julien d’Ascalon : droit et architecture en Palestine au VIe siècle, 160 p., 12 fig., 1996. P. M , Constantinople médiévale : études sur l’évolution des structures urbaines, 120 p., 2 cartes, 1996. 1 N. G. G et J.-P. M , Des Parthes au califat : quatre leçons sur la formation de l’identité arménienne, 120 p., 22 fig., 1997. 11 J. B et G. D , éd., La transmission du patrimoine : Byzance et l’aire méditerranéenne, 272 p., 1998. 1 G. K , Recueil des inscriptions grecques chrétiennes des Cyclades de la fin du IIIe au VIIe siècle après J.-C., 315 p., LX pl. h.-t., 2000. 1 A. L , Recherches sur les notables municipaux dans l’Empire protobyzantin, XXXI-296 p., 2002. 1 D. F et J. G , éd., La pétition à Byzance, 200 p., 2004. J. B , éd., avec la collab. de S. A -B , A.-M. B , B. C et E. C , Recherches sur la Chronique de Jean Malalas. 1, 203 p., 2004. 1 C. Z , Du village à l’Empire : autour du Registre fiscal d’Aphroditô (525/526), 287 p., XX pl. h.-t., 2004. 1 J. D et B. F , éd., Byzance et les reliques du Christ, 259 p., 2004. 1 M. L , avec la collaboration de C. J , Discours annuels en l’honneur du patriarche Georges Xiphilin, 235 p., 2005. 1 B. M , éd., Lire et écrire à Byzance, 196 p., 2006. D. F , Chroniques d’épigraphie byzantine (1987-2004), XXII-433 p., 2006. 1 K. S , La fortune des grands monastères byzantins (fin du Xe-milieu du XIVe siècle), 304 p., 2006. V. I , M. K et A. M , Les nécropoles de Viminacium à l’époque des Grandes Migrations, 352 p., 2006. B. C , J.-C. C et V. D , éd., Pèlerinages et lieux saints dans l’Antiquité et le Moyen Âge : mélanges offerts à Pierre Maraval, XXII-490 p., 2006. S. A -B , J. B , A.-M. B et E. C , éd., Recherches sur la Chronique de Jean Malalas. 2, 288 p., 2006. C. Z , éd., La Crimée entre Byzance et le Khaganat khazar, 232 p., 2006. M.-H. C , L’embryon et son âme dans les sources grecques (VIe s. av. J.-C.-Ve s. apr. J.-C.), 358 p., 2007. M. 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M , La Collection canonique d’Antioche : droit et hérésie à travers le premier recueil de législation ecclésiastique (IVe siècle), 394 p., 2010. 1 P B -E (Vol. 1 diffusé par les éditions du CNRS ; vol. 2 diffusé par D B ) S. D , Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 3, Diocèse d’Asie (325-641), 1 056 p., relié pleine toile, 2008. O M (Occasional Monographs published by the Ukrainian national committee for Byzantines studies) I. Kiev-Cherson-Constantinople, Ukrainian Papers at the XXth International Congress of Byzantine Studies (Paris, 19-25 August 2001), A. A and H. I , eds. with a foreword by I. Š č , 288 p., Kiev-Simferopol-Paris 2007. II. C. Z , éd., Collectanea Borisoglebica. 1 = !"#$%"&'()*%+$,- %*"#.$+. /012%+3- 4!" #$%&" '&"()*$#+,-, 363 p., Paris 2009.